IYANIFA, APETEBI AYAFA (segunda parte)

Durante algun tiempo se ha venido debatiendo entre grupos que dicen llamarse tradicionalistas y los de la tradicional cubana o diaspora el tema de “IYANIFA” Algunos con intenciones aun no muy claras, pretendian hacer ver que la iyanifa era un tipo de sacerdote femenino comparable a lo que es el babalawo, incluso hacian creer( sin dar en aquellos momentos los verdaderos datos de sus supuestas actividades) que eran mujeres consagradas integramente en ifa al igual que el sacerdote de ifa masculino con los mismos deberes , derechos e incluso ceremonias.

Primeramente esos que yo llamo pseudotradicionalistas que no saben ni diaspora y mucho menos tradicional, decian que la mujer podia ver igbadu, pues esgrimian que el odun de ifa en el cual nos amparabamos los de la diaspora para negar esta afirmacion(irete bemore) era por nosotros inventado , que era falso, cosa esta errada porque precisamente ese pataki en la forma en que estaba redactado esta vez era precisamente de origen netamente tradicional yoruba, made in nigeria. Tambien yo recuerdo incluso que hubo uno de estos personajes que desafio a que le dijeran en que odun de ifa se decia que la mujer no podia recibir ni ver a igbadu. Cuando estallo el conocido caos del caso de la Hdaifa, a la cual el consejo de ife le negaba sus afirmaciones de ser babalawo mujer y haber recibido igbadu emitiendo como pruebas la existencia de los odun del corpus de ifa donde se expresa que la mujer irremediablemente no puede ni recibir ni ver igbadu y ante la expectativa de no poder negar esto por provenir estas afirmaciones precisamente de los tradicionalistas , estos personajes a quienes hacemos referencia cambiaron los estatutos , el modus operandis y el esquema de su comercial..

Ya la iyanifa seria entonces, no un personaje que podia ver a igbadu, pero si era casi un babalawo femenino... una redentora de los supuestos derechos feministas de la religion, una mujer casi babalawo que se alzaba ante el supuesto abuso a que es sometida la apetebi ayafa en cuba, una iyanifa ,una mujer casi babalawo que no servia mesa ni cocinaba ni le hacia caso a ningun hombre, al menos eso era lo que yo entendia en las propagandas que incluso aun muchas se las creen y andan como dementes repitiendo y repitiendo a ver si la mentira se llega a convertir en una vivencia real pues el reconocer la verdad las frustraria tanto que necesitarian ya tratamiento psiquiatrico...

Se trato de hacerles entender que la llamada iyanifa en la tradicional nigeriana era la misma apetebi ayafa de la tradicional cubana, claro esta , que debido al mismo desconocimiento de estos llamados tradicionalistas acerca de las ceremonias de nuestra apetebi ayafa a pesar que algunos de estos dicen que fueron sacerdotes yorubas del tradicional cubana les ha impedido ver que se trata de lo mismo. Por lo que creo que este desentendimiento se basa en que nunca estos personajes fueron de la diaspora(nunca han dado pruebas porque serian descubiertos de inmediato) o que los mueve otras intenciones como seria el comienzo de un mercado facil y a gran escala entre las feminas las cuales nunca se abstienen de comprar cualquier cosa que les haga lucir bien o quizas ambas cosas..Por supuesto el mercado seria algunos paises de america latina donde no se ha introducido el ifa cubano,aprovechandose del poco conocimiento sobre el tema orisha-ifa.

Debo aclarar que los verdaderos tradicionalistas en ningun momento se han pronunciado de la forma en que lo estan haciendo esos pseudotradicionalistas que ponen todo su empeno en hacer del tema iyanifa un conflicto esgrimiendo una supuesta descriminacion a las mujeres, cuando deben de por si analizar que en africa siendo las mujeres iyanifa o no se le da un trato al conocidisimo estilo musulman .

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Tambien cabe recalcar que esos precisamente que llaman a la falsa emancipacion de la mujer en ifa con el solo fin de lucrarse, son precisamente individuos con oscuro comportamiento con las mujeres que han compartido sus vidas, seria algo asi como : Luz de la calle y oscuridad de la casa”

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Para hacer la diferencia entre ambas, ellos confirmaban que la apetebi ayafa de cuba solo tiene un ikin o dos cosa incierta, pues lo que es una verdadera apetebi ayafa (sito odun odi meji) tiene la llamada ADELEWANIFA TOLU que es un ifa completo de 16 ikines de ifa. Muy pocos conocen incluso en la diaspora que la apetebi ayafa lleva en su fundamento 16 ikines .A que se debe esto. Esto se debe a que este fundamento solo se puede entregar a la esposa de un awo y lleva ceremonias diferentes a las que realiza una apetebi o agbeyegbe(no es esposa del awo) Que yo conozca... en cuba solo he visto a pocas que son autenticas apetebi ayafa entre ellas cito la mia propia. Muy pocos awoses por los motivos que no tendria sentido exponer aquí , pues un awo de verdad no debe temer a nada, han puesto en lugar de sus esposas a sus madres, hijas, incluso amigas para el papel de apetebi ayafa, error garrafal este, pues la verdadera apetebi ayafa es la que hace sexo con el awo y ninguna de estas podria serlo, por tanto, imposible hacerles tales ceremonias aunque debo destacar que a la madre del awo se le hace parte de esa ceremonia y se le entregan la adelewanifa tolu, es decir , su ifa de 16 ikines.

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Precisamente la poca practica de estas ceremonias ademas de ser de orden secreto pues es solo realizada ante la vista de awoses ha hecho que algunos la desconozcan pero ahí estas las escrituras que prueban su autenticidad. Prueba de esto esta en mi foro de awoses donde se expone abiertamente parte del ceremonial apetebi ayafa y su itefa que es diferente al normalmente visto.

Ahora, por que un ikin o dos??LA APETEBI AYAFA TIENE 16 IKINES,

La mano de ifa se compone de 16 ikines y el llamado olori o adele nifa, (testigo, representacion de eshu). Este ikin olori seria el numero 17, el cual se le es retirado en secreto a la apetebi o iyanifa y es colocado en el fundamento mayor, quedando entonces el ifa de ellas con 16 ikin y por supuesto con ella no se puede atefar pues le falta el testigo principal. NI LA APETEBI AYAFA NI LA IYANIFA PUEDEN ENTONCES MANIPULAR LOS IKINES, PUES LE FALTA EL OLORI. Y SOLO TIENEN 16.

En el caso de la apetebi o agbeyegbe que es una categoria normal de menos rango por supuesto que la iyanifa o apetebi Ayafa se le entrega un ikin cuando en su itefa es un omolu, o dos ikines cuando su itefa es meji. En este caso se tefa con 17 ikines y es a la inversa, se le deja el olori y se le retiran los 16 restantes. Para el caso es lo mismo pues en el caso apetebi ayafa se le entregan 16 y se le retira olori, y en el segundo caso se le entrega olori y se le retira la mano de 16, para ejemplo seria: o darte las llaves del auto y quitarte el auto o darte el auto y quitarte las llaves. Tienes auto pero solo podrias presumir que lo tienes, ... no puedes manejarlo.

Ahora bien:

La apetebi ayafa nuestra no tiene acceso a tirar el opele. Se dice que la llamada iyanifa tradicional si puede tirar el opele, con la sola disposicion que lo hara en el caso de que su esposo necesite que ella le mire o tal vez a uno de sus hijos. Pero no podra usarlo para nadie mas y menos para otras personas. Claro que según he averiguado al ser la iyanifa obligatoriamente esposa del awo, siempre hay alguna que separa de el mismo y habilita esta funcion por su propia cuenta. Ademas no puede hacer nada mas , pues para que tirar el opele si no puede realizar ebo en el tablero, para que tirar opele si no puede manipular los ikines ni consagrar a nadie ni estar en presencia de igbadu??? Que razon de ser tendria tirar opele si no puede hacer las actividades que secundaria el oficio de ser sacerdote. Entretenerse con el opele seria, pues para lo demas necesitaria la presencia del awo.

Haciendo un resumen de esto diriamos que a pesar de lo que pretendieron disfrazar y ya esta a la vista de todos.......

LA IYANIFA NO PUEDE MANIPULAR LOS IKINES NO PUEDE POR TANTO ATEFAR, PUES NO PUEDE HACERLO NI PARA ELLA MISMA.

LA IYANIFA NO PUEDE MANIPULAR OPELE SINO ES PARA MIRAR A SU ESPOSO O UN HIJO EN CASO DE QUE EL PRIMERO ESTE ENFERMO. LA IYANIFA NO PUEDE USAR OPON, POR TANTO NO PUEDE HACER SACRIFICIOS NI PUEDE HACER EBO ATE,.

LA IYANIFA NO PUEDE VER IGBADU; POR TANTO NO PUEDE PARTICIPAR EN UN IFA Y MENOS HACERLO, ADEMAS DE CARECER DE ASHE PUESTO QUE NI EL MISMO AWO LO TIENE NO SIN ANTES HABERLA RECIBIDO..

LA IYANIFA SOLO PUEDE ESTAR EN UN ITEFA , QUE ES CUANDO SE BAJA A ORUNMILA O SE ENTREGAN CONSAGRACIONES MENORES COMO SON EKOFA Y OWOFAKAN Y QUE EN NUESTRA RAMA LO PUEDEN VER HASTA LOS ATEOS, NO ES SECRETO.

Nota aclaratioria: El caso de cuba es un caso aislado, según informes de otros awoses de la isla, el supuesto ifa que hicieron en cuba en ningun momento fue un ifa sino simplemente la ceremonia incompleta de una apetebi ayafa basado en el odun de ifa de la diaspora del que hacia mencion y prueba de eso puede dar el mismo que la realizo.

Si nos ponemos a pensar, .. nos preguntariamos que razon tendria entonces ser . una iyanifa???, al menos nuestra apetebi ayafa consagra en la osha, manipula el dilogun, entrega orishas, trabaja en cosas en que el babalawo no puede operar, es decir, las tareas como debe ser todo en la vida estan compartidas y por cientos de anos ha resultado. Asi mismo ademas , como la apetebi ayafa atiende su casa, a su esposo, a sus hijos, tambien ella es estimada, querida y sobretodo mantenida con todos los gustos y ya muchas de esas iyanifa y porque no , tambien muchas mujeres quisieran estar en esa posicion y aun no he visto ninguna que se queje de ese tipo de vida..

A las otras apetebi se les paga su trabajo.

Yo creo que a veces todas esas personas que dicen que la apetebi en cuba es maltratada en realidad no saben nada sobre esto, pues si hubiesen tenido vivencias no opinaran asi, yo estimo que son solo repeticiones de lo que escuchan de otros que tampoco conocen de estos casos, llamando si la atencion que quienes opinan o repiten eso son en todos los casos extranjeras. Ya quisiera cualquier mujer del mundo no solo religiosa ser tratada como se trata a las mujeres en cuba no solo a nivel religioso sino tambien personal..

Mucha guerra ha costado llegar a esta conclusion, incluso algunos han tratado de destruir mi figura mi ganado y merecido prestigio a traves de los sabidos chismes e incluso algunos y algunas cuestionan mi iwa pele y me auguran severos castigos en orun. Esos no saben que olodumare no mira a los hombres por sus palabras sino por sus hechos, cuantos hombres dicen yo soy bueno y utilizan palabras finas, rebuscadas y por dentro son unas arpias y reptiles venenosos y todo lo que dicen esta desmentido por sus actos. A mi no me dana el que me hagan propaganda difamatoria de poca monta, pues en realidad no tienen pesos esas acusaciones ni importancia en realidad y lo mas importante que el sacrificio ha valido para desenmascarar los planes de mercadeo sucio, valio la pena el sacrificio, el fin justifica los medios.

Gracias a esas mal intentadas difamaciones, se que tengo mejores amigos que los que pensaba tener, se que tengo mas apoyo de lo que sone tener, se que he incluso recuperado amigos que se dieron cuenta que yo habia errado porque primeros ellos habian errado o se habia pensado eso.

Nadie me conoce pinta alguna de estafador, de tramposo, de embarcaudor como esos algunos que tienen expedientes repletos de suciedad , antecedentes penales, expedientes oscuros incluso me he enterado de videos comprometedores que pueden salir a la luz publica etc, y quieren opacar el sol que los alumbra con un dedo sucio.Olodumare sabe que muchas lagrimas he secado, muchas gentes sanado, muchas almas perdidas he salvado, he dado aliento al desolado y he levantado el animo de los que desean la muerte Yo no predico en salvar atraves de las consagraciones que les hacen gastar miles sino con la verdad y la medicina que los salva de inmediato y casi sin gasto..

A todos mis detractores les digo que me dan lastima puesto que nunca ninguno de ellos habra sentido la risa de un nino sano y el agradecimiento de la gente, pues yo senores he salvado mucha gente, mi puesto esta asegurado, yo predico con la prueba no con las palabras esas aparentemente bellas y cargadas de olor a dollar y a euro Mi palabra va cargada de verdad, amor y experanza, me considero un baluarte de ifa, uno de sus mejores soldados.

Yo predico con el ejemplo de tener una familia maravillosa con sere un awo orgulloso de mi mismo y de los que me rodean y no crean que no tengo defensores si los tengo los que les prohibo que me defiendan pues serian blancos de burlas y chotas propias de mis vulgares y chusmas enemigos y enemigas que se esconden detrás de un PC ya sea de un nick o amparados en la distancia o por supuesto en mi ausencia.. Presumo de mi opele de mi palabra porque entiendo a ifa y soy babalawo de verdad,pues babalawo se nace no se hace. Quienes son mis detractores. Comerciantes del turiyoruba, una nueva moda, aunque creo que ya tienen patente propia, ya lograron su objetivo mediante la traicion a los enganados tradicionalistas. Gente que no sabe ni que es un odun, no saben ni tirar un opele, ni hablar ifa, solo repetir y difundir literatura plagiada para engatuzar a los curiosos e introducirlos en el turiyoruba.

Y hablando de turiyoruba, me he enterado de caso de iyanifas made in spain a nigeria que despues de consagradas y haber abonado su derecho han sido abandonadas a la buena suerte, pues como explicarles ahora para que les servia ser iyanifa.....

Como ensenar lo que no se saben, solo saben alguna filosofia y como ensenar sino saben aplicar todo eso, pues para aplicar se ha de tener un maestro y sobre todo haber nacido para awo, awo se nace no se hace.

Al final tengo el orgullo de que mis enemigos y tambien enemigas me siguen por todos los foros para copiar y aprender de mis ensenanzas pues aunque me critiquen mis supuestos defectos en el fondo me admiran .

Ah y la verdadera traduccion de iwa pele es buen comportamiento, al menos yo lo tengo, con algunos baches, pero los tengo. ... quien este libre de pecado que lance la primera piedra, no seamos como el borracho que sabe que es alcoholico y lo niega....es digno de reconocer errores, claro errores pequenos, pues errores como el abuso, la distorcion, las orgias, las difamaciones infundadas, , las mentiras de ser lo que nunca se fue las estafas probadas eso ya son errores mayores.Para juzgar esta olodumare y creo que para el-ella soy uno de los mas queridos de sus hijos pues me da dotado de salud, bienestar, inteligencia durante toda mi vida y creo que esos otros no pudieran decir lo mismo.

Lo que nunca han podido decir es que soy un anormal o un estupido, que yo mismo me ponga motes.... eso no lastima a nadie mas que a mis detractores porque ellos mismos reconocen que lo soy.. de que hablan de titulos? si los titulos que obstentan son comprados y de propaganda de captacion de ilusos, el mio es de corazon, es gratis , verdadero y fruto de mi estudio y nadie me lo puede quitar, pues con todos ellos y sin ellos yo sigo siendo motivo de sus articulos, motivos de sus desvelos, a mi el mundo me escucha porque ....

Soy

OLUWO OGBONI IFABILAWO

EL DECANO Y MASTER DE IFA

EL BALOGUN DE LA TRADICIONAL CUBANA

Un documento original de Oluwo Ogboni Ifabilawo